人物刘义欣

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五礼通考五礼通考卷五十九

　(蔡氏德晋曰周初迁主藏于后稷庙之东西夹室则/后稷庙为祧至懿孝后成康以下迁主藏于文武两)
　(世室故文武庙亦称祧此成王

周公时所称祧则专/指后稷庙也守祧兼掌七庙而专以祧名官者举远)
　(以该亲庙也主以奄人者高紫超谓古人庙 (第 2a 页)

五礼通考五礼通考卷七十七

　兴有德郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也仲
　尼燕居曰升歌清庙示德也下而管象示事也祭义
　曰昔周公有勋劳于天下成王

赐之重祭升歌清庙
　下而管象燕礼大射曰升歌鹿鸣四牡皇皇者华下 (第 49a 页)

五礼通考五礼通考卷一百八

考不与焉明太祖之庙必不
空置且天子逆加二祧得并为七诸侯预立太祖何为
不得为五乎今始封君子之立祢庙颇似成王

之于祧
孙卿曰有天子者事七世有一国者事五世假使八世
天子乃得事七六世诸侯方通祭五推情准理不其谬 (第 36a 页)

五礼通考五礼通考卷一百十六

　　　　附于此
明史太祖本纪洪武三年十二月庚午遣使祭历代帝
王陵寝并加修葺
礼志洪武三年遣使访先代陵寝仍命各行省具图以

进凡七十有九礼官考其功德昭著者曰伏羲神农黄
帝少昊颛顼唐尧虞舜夏禹商汤中宗高宗周文王武
王成王

康王汉高祖文帝景帝武帝宣帝光武明帝章
帝后魏文帝隋高祖唐高祖太宗宪宗宣宗周世宗宋
太祖太宗真宗仁宗孝 (第 38b 页)

五礼通考五礼通考卷一百二十一

　封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶

　夺适傅曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉
　昔成王

以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾今
　仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而
　歆匹夫之祀非皇天之 (第 5a 页)

五礼通考五礼通考卷二百十四

　(前世能识古制者所作先儒皆以为非惟刘歆独识/之而五官亦错杂傅至于今莫敢是正澄何自而考)
　(之乎本之尚书以考之也周官一篇成王

董政治官/之全书也执此以考周礼之六官则不全者可坐而)
　(判也夫冢宰掌邦治统百官均四海执此以考天官 …… (第 12b 页)
　(礼制王食以道节王欲使品物有定多寡有数则臣/民不得贡四方珍奇之味人主不得恣口腹无厌之)
　(求此所以成王

清心寡欲之德也且膳夫一饮一食/必与王俱如晋知悼子卒平公饮酒宰夫杜蒉遂入)
　(寝而諌是也是其有助于相 …… (第 25b 页)
　(高氏愈曰自载师至均人共五官为一类皆主/土地人民赋敛征役之事宜为司徒所掌也)
师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二
人徒百有二十人(注师教人以道者之称也保氏司谏/司救官之长郑司农云诗云楀维师)
(氏/)
保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒
六十人(注保安也以道安人者也书叙曰周公为师/召公为保相成王

为左右圣贤兼此官也)
　(薛氏衡曰人主居君师之位将以善天下之民必先/自善其身先王特设师保之官责以长善 …… (第 45a 页)
　(者也故君臣一德也后世另设东宫官属以教世子/而诏谏王非其职则世子无严惮之心教胄子又非)
　(其职则世子无切磋之/益其何以养成诸德也)
　　　　蕙田案周召为成王

师保乃三公之职与经
　　　　所云师氏保氏不同郑合而一之误矣文王
　　　　世子云父师司成又云大司成论说 (第 45b 页)

五礼通考五礼通考卷二百二十一

以州牧为礼称之则曰叔父若以/二伯之礼称之则曰伯父故晋或称伯或称叔也周公)
(分陜为二伯诗称王曰叔父者成王

以本亲命之晋文/侯仇为伯尚书直云父义和不云伯者亲亲之也又二)
(伯称天子之老自敌以下曰寡人僖四年齐桓 (第 15a 页)

礼记集说卷七十六

　山阴陆氏曰山水斲饰也山仁也水智也为人君止
　于仁智也者以智帅人者也瑜有美而无瑕世子之
　法周公所以教成王

求为是故也士佩瓀玟玟质不
　美故也彼所谓珷玞犹愧于此纯读如字缊读如字
　纯组绶以丝为之缊组绶以纩为之 (第 40b 页)

钦定礼记义疏卷八

　正义郑氏康成曰祭四方谓祭五官之神于四郊也
　勾芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在北诗云
　来方禋祀(孔疏引诗论成王

年丰报祭招来四/方之神禋洁祭祀證四方之义也)方祀
　者各祭其方之官而已五祀户灶中霤门行也　孔
　氏颖 (第 12a 页)

钦定礼记义疏卷三十五